2023年4月15晚17：30，我院吴宁华教授研究生团队应邀参加广西民族大学民族学与社会学学院第二十五期相思湖田野大讲堂活动。“相思湖田野大讲堂”是广西民族大学民族学与社会学学院师生探讨田野经验的学术平台，是分享田野经历、发现调查问题，在思考和讨论中碰撞出更多学术火花的平台。本期的主题为：寻音问道,以乐行远。出席本次大讲堂的是广西艺术学院艺术研究院教授吴宁华研二、研三的学生李雅倩、陈颖琛、储倩倩、范洋洋、林莘苑，担任本次的点评人有广西民族大学民族学与社会学学院副教授邹宇灵、百色学院音乐与舞蹈学院专任教师岳子威。参加田野大讲堂的有来自广西民族大学民社学院民族艺术专业和广西艺术学院艺术研究院民族音乐理论方向的硕士研究生。

吴宁华教授发言

首先，吴宁华教授做了开场发言，她感谢田野大讲堂的邀请她的研究生团队与民大师生进行学术分享和交流，希望同学们能在交流中得到学习和提高。接着，各主讲人对各自的主题展开讲述。首先，李雅倩对“初入田野：广西东兰仪式音乐的体验与反思”主题进行发言，重点讲述了乌洋神戏的概况、传承人、唱本及剧目内容、仪式规模及人员信息、仪式过程、源流及其信仰、架桥仪式和补粮仪式等内容，最后表示要尊重当地民风民俗，做好充足的准备，学会吃苦耐劳，适应可能艰苦的田野环境。主讲人陈颖颖以“特色嫁娶——广西藤县水上人家传统婚礼的仪式歌乐”为主题，分别从水上船歌的基本情况、婚礼仪式、田野方向等方面进行讲述，详细地讲述了婚礼仪式的整个流程，并总结了水上船歌的特点，分别是；1.以女性表演为主体，2.歌词当中有舅权制遗风，3.当地有龙母信仰。储倩倩的发言主题是“一个田野学徒的回顾：广西梧州采茶戏田野报告”，她从选择调查点、戏剧团的基本情况、剧本曲调、伴奏音乐等方面对梧州采茶戏进行系统地分析，表示梧州采茶戏的唱腔音乐分为两种，分别是角色用调和情景用调，最后强调在田野考察的过程中，需要尽可能地融入田野生活，以“局内人”的眼光去看待问题。范洋洋以“把自己作为方法：摄像机是我的’第三只眼睛’”为主题，分享自己的选题缘由和感受，表示他是带着对“异文化”的好奇开始以“隆林壮族八音”为研究对象对其进行研究，并从理论准备、田野点选择、采风历程、调查对象、影像文本生成等方面进行系统讲述，强调在田野考察过程中要有问题意识，带着问题去进行研究，再从“课堂”到“田野”，从“田野”到“文体”，从“无知”到“真知”，最终对文化做出描述和阐释。最后分享在田野考察拍摄过程中如何保持拍摄的真实性和客观性问题，他认为，为了避免手忙脚乱的情况，需要提前拟订虚拟脚本，做好预设。林莘苑对“城市音乐人类学田野调查报告——以独立音乐人唐果为个案”主题进行讲述，她阐述了“城市音乐田野”与“乡村音乐田野”的区别，以研究“音乐人唐果”为例，讲述城市音乐人类学的田野特点和研究视域，并分享自己的田野经历，强调在田野过程中需要有充足的理论知识，构建“局内”与“局外”双重视角，重视田野作业的深度，这样才能真正做到从观察研究对象到理解研究对象。

主讲人李雅倩发言

主讲人陈颖琛发言

主讲人储倩倩发言

主讲人范洋洋发言

主讲人林莘苑发言

所有主讲人发言结束后，由邹宇灵老师和岳子威老师进行点评，邹老师针依次对不同主讲人提出建议和意见。她认为在关注仪式的过程中也要关注音乐，民族音乐学研究要回到音乐本身，并应该注意研究主体的思考与反思。

邹宇灵老师进行点评

岳子威老师聚焦具体的研究问题上进行点评，他认为，在民族音乐研究过程中要关注“仪式音乐”和“仪式空间”关系，也针依次对不同主讲人提出诚恳建议。

岳子威老师进行点评

最后，邹宇灵老师对同学们扎实的田野作业给予了充分的肯定和高度的赞赏。这离不开艺术研究院坚持“长期田野调查，扎实田野作业”的教学和实践理念。同学们通过分享田野经历，也对自己的研究中的不足有了进一步的认识。整场学术交流持续3个多小时，最后师生们合影留念愉快地结束了本次交流活动。

参加广西民族大学田野大讲堂是艺术研究院师生首次和综合类大学进行的学术交流活动，，实现了学术交流的“走出去”，这将有助于提升艺术研究院硕士研究生的科研学术水平。

师生合影留念

文字：韩芳 王俊翔

图片：韩芳 彭林

审稿：吴宁华

终审：陶义美